우리나라 역사상 최고의 학자는 조선 시대때 배출되었네요.

대판에 서적의 많음은 실로 천하의 장관(壯觀)인데 우리나라 여러 명현(名賢)의 문집 중에서  왜인 이 높이고 숭상하는 것은 《 퇴계집 ( 退溪集 )》만한 것이 없다. 그래서 곧 집집마다 외고 모든 선비가 필담(筆談)으로 물음에 반드시  퇴계집 을 첫째로 삼았다.  도산서원 ( 陶山書院 )이 어느 고을에 속하는지 묻는 이가 있었고, 또 선생의 후손이 지금 몇 사람이나 있으며, 무슨 벼슬을 하고 있는가를 묻기도 하고, 또 선생의 생전의 기호(嗜好)도 묻는 등 그 말이 심히 많아서 다 기록하지 못한다.

대판에 사는 문사(文士) 한 사람이 우리나라 문묘(文廟)에 종사(從祀)된 여러 선현(先賢)을 쓰는데, 최문창(崔文昌)ㆍ설홍유(薛弘儒)로부터 사계 문원공(沙溪文元公)에 이르기까지 그 차례가 하나도 틀림이 없었고, 그 밖에 우좨주(禹祭酒)의 충정(忠貞)과 이목은(李牧隱)의 문장과 점필재(佔畢齋) 선생의 사적을 자세히 말하였다. 그가 우리나라의 일을 들은 것이 어찌 그리도 자세하단 말인가. 내가 심히 괴이하게 여겨 시험 삼아 모든 선비에게 묻기를,

“ 조 비감(晁秘監) 의 후손이 있는가?”

하니, 모른다고 하였다. 또 묻기를,

“차오산(車五山)이 제술관(製述官)으로서 사신을 따라왔을 때에 지은 시편(詩篇)들이 아직 있는가?”

하니, 없다고 하였다. 또 김모재(金慕齋)가 칭송하던 일본 중 붕중(弸中)의 일을 물으니, 알지 못한다고 하였다. 이들이 대부분 본국의 고사(故事)에 대해서는 전혀 아는 것이 없었다. 이것은 증거 될 일본의 문헌(文獻)이 없어서 수백 년간의 일이 모두 눈 위에 남은 기러기 발자국과 같았다.

-신유한의 해유록(기원후 1719년경 기록.) 기록 중.

재판(裁判) 1인이 뭍에 내린 뒤의 온갖 지휘할 일 때문에 먼저 대판성(大阪城)으로 가는데, 밖에 와서 하직을 고하였다. 전후 사신 행차가 도해(渡海)한 지속(遲速)을 살펴보면 거의 다 서로 같으니, 또한 하나의 기이한 일이다. 일행 중의 각원(各員)의 노자(奴子) 중에 김가가 많은데 사람들이 김 행수(金行首)라 부르니, 왜사공들이 미칭(美稱)으로 알고서 김 행수라고 불러 주기를 바란다고 한다. 우 리 나라   사람이 그 바라는 대로 불러 주면 매우 기뻐한다 하니, 크게 웃을 일이다. 대마도 이후로 접대와 공급이 정성스럽고 공경스럽지 않다고 할 수 없는데, 들러 온 길에서 시를 가지고 와서 제술(製述)과 제술(製述)에게 보인  왜인   선비 는 문답하며 필담할 때에 사신 행차를 황화(皇華 천자의 사신)라 부르니, 문자를 쓸 즈음에는 마땅한 말을 찾아내지 못하여 꼭 들어맞지는 않으나, 사모하여 따르는 마음은 대개 알 만하다.

이 고을의  선비 로  근등독 ( 近藤篤 )-호는 서애(西厓)-이라는 자가 가장 문학으로 이름 있는데, 그때 나이가 24세이다. 이 사람이 글을 가지고 와서 제술에게 보이는데 말의 조리가 가장 낫다. 그 글에 이르기를,

“성인의 가르침을 세상에서 경시하여 자취를 따라 몸소 행하는 자가 천이나 백에서 열이나 하나도 없거니와,  선비 가 도(道)에 뜻을 두더라도 세상에 밝은 스승이 없으니, 누가 도에 뜻을 둘 수 있겠습니까? 평생이 다하도록 이름이 일컬어지지 않고 초목과 함께 썩으니, 천하의 풍 조가 다 이러합니다. 하물며 저희   나라 는 중화(中華) 성인의   나라 에서 멀음에리까? 듣건대, 귀국 에서는 예전에 경학(經學)이 성행하여 도 있는  선비 가 이따금 나서,  퇴계 ( 退溪 )ㆍ 율곡 ( 栗谷 ) 같은 여러 선생은 저 희   나라   학자가 누구나 다 우러러 사모하니, 지금 일을 가지고 예전을 생각해 보면, 어찌 기자(箕子) 성인께서 끼친 공덕이 그렇게 되게 한 것이 아니겠습니까? 독(篤)이, 앞서 귀국에서 사신을 보낸다는 것을 듣고 속으로 기뻐서 생각하기를, ‘사명을 받들어 예(禮)를 차리기는 예전부터 어렵게 여기는 것이니,  큰   나라 에서 보내는 사신은 다  군자 이리라.’하였는데, 독이 때마침 이 때를 당하여 훌륭하신 모습을 뵙게 되니, 어찌 다행이 아니겠습니까? 이미 나아가 여러 분을 뵙건대 행동거지가 볼 만하고 배울 만하니, 깊이 도를 체득하지 않으셨으면, 어찌 이러할 수 있겠습니까? 독의 생각이 어긋나지 않았습니다. 《시경(詩經)》에 이르기를, ‘ 군자 를 만나지 못하여, 근심하는 마음이 답답하도다. 또한 이미 보고 또한 이미 만나고 나면, 내 마음이 곧 후련하리로다.’한 것이 바로 이 독의 경우를 말한 것이니, 천 년에 한 번 만난 때라 하겠습니다. 《대학(大學)》에 이르기를, ‘천자로부터 서인에 이르기까지 모두가 몸을 닦는 것으로 근본을 삼는다.’하였는데, 우리 같은 한낱  선비 로서 어떻게 행하면 몸을 닦을 수 있겠습니까? 여러분께서 가르침을 내리시기를 바랍니다.……”

하였다.