열반경은 싯다르타 부처님이 열반에 드시기 전에 설한 내용과 열반 후에 있었던 일을 제자들이 기록한 경전.

제 3 장 악마와의 대화

“ 비구들이여 ! 내가 진리에 대해 깨닫고 설했던 여러 가지 이익과 안락한 진리란 도대체 어떤 것이겠는가 ? 그것은 예컨대 , 네 가지 바르게 사념하는 경지 ( 사념처 四念處 ) , 네 가지 바르게 노력해야만 하는 것 ( 사정근 四正勤 ) , 네 가지 초자연적인 능력 ( 사신족 四神足 ) , 다섯 가지 선한 과보의 뿌리 ( 오근 五根 ) , 다섯 가지 힘 ( 오력 五力 ) , 일곱 가지 깨달음의 지분 ( 칠각지 七覺支 ) , 여덟가지의 성스러운 길 ( 팔정도 八聖道 ) 등이라고 할 수 있느니라 . 비구들이여 ! 이것이 내가 진리에 대해 깨닫고 설했던 여러 가지 진리니라 .”

“ 이 몸에도 늙음은 닥쳐오고 생명의 불꽃 가냘퍼지니 자 , 버려야 하지 않겠는가 ? 자신을 귀의처로 하여 , 끝없이

비구들이여 ! 게으름피우지 말고 바르게 사념하여 선계 ( 善戒 ) 를 지키고 사유를 다스리며 자신이 마음을 지켜라

내가 설시한 법 ( 法 ) · 율 ( 律 ) 을 결코 게을리 말고 정진하면 세세생생 윤회를 끝내고 괴로움의 끝은 다하리 “

제 5 장 입멸 ( 入滅 )

"세상의 모든 행위 ( 작용 ) 는 모두 무상한 것이다 . 변해가는 것을 어찌 머물도록 하겠는가 ?"

* 무상: 영원한 것이 없음. 항상됨이 없음.

  물질세계인 우주는 성주괴공하고,

  생명세계인 인간은 생로병사하고,

  정신세계인 마음은 생주이멸한다.

제 6 장 다비 ( 茶毘 )

"아무리 사랑하고 마음에 맞는 이도 마침내는 달라지는 상태 , 별리 ( 別離 ) 의 상태 , 변화의 상태가 찾아오는 것이다 . 그것을 어찌 피할 수 있겠는가 ? 이 세상의 모든 것은 생 ( 生 ) 하고 만들어지고 무너져가는 것 , 그 무너져가는 것에 대해 , 아무리 무너지지 말라고 해도 그것은 순리에 맞지 않는 것이니라 ."

“ 아난다여 ! 슬퍼하지도 애달파하지도 말아라 . 사랑하는 사람 , 좋아하는 사람과는 언젠가는 헤어져야 한다는 것을 전부터 가르치지 않았더냐 ?”

“ 비구들이여 ! 존재하는 모든 것은 쓰러져 가는 것 ! 방일하지 말고 열심히 정진하여라 . 비구들이여 ! 너희들은 너 자신을 의지할 뿐 타인을 의지하지 말라 .”

<종합>

“ 아난다여 ! 이제 나는 늙어서 노후하고 긴세월을 보내 노쇠하여 내 나이가 여든이 되었다 . 마치 낡은 수레가 가죽끈에 묶여서 겨우 움직이는 것처럼 나의 몸도 가죽끈에 묶여서 겨우 살아간다고 여겨진다 . 그만하여라 아난다여 ! 슬퍼하지 마라 ! 탄식하지 마라 ! 아난다여 ! 사랑스럽고 마음에 든 모든 것과는 헤어지기 마련이고 , 없어지기 마련이고 , 달라지기 마련이라고 그처럼 말하지 않았던가 ? 아난다여 ! 태어났고 존재했고 형성된 것은 모두 부서지기 마련인 법이거늘 사라지지 않는다는 것은 있을 수 없는 일이다 . 그런 것을 두고 ‘ 절대로 부서지지 마라 ’ 라고 한다면 , 그것은 있을 수 없는 일이다 . 아난다여 ! 그런데 아마 그대들은 이렇게 생각할지도 모른다 . 이제 스승은 계시지 않는다 . 스승의 가르침은 끝나버렸다 . 아난다여 ! 내가 가고 난 후에는 내가 그대들에게 가르치고 천명한 법과 율이 그대들의 스승이 될 것이다 . 아난다여 ! 그대들은 자신을 등불로 삼고 , 자신을 의지하여 머물고 남을 의지하여 머물지 말라 . 진리를 등불 삼고 진리에 의지하여 머물고 다른 것에 의지하여 머물지 말라 . 내가 설명한 것은 무엇인가 ? 이것은 괴로움 ( 苦 ) 이다 . 이것은 괴로움의 원인 ( 集 ) 이다 . 이것은 괴로움의 소멸 ( 滅 ) 이다 . 이것은 괴로움의 소멸에 이르는 방법 ( 道 ) 이다 . 참으로 이제 그대들에게 당부하노니 형성된 것은 소멸하기 마련인 법이다 . 게으르지 말고 해야 할 바를 모두 성취하여라 . 이것이 여래의 마지막 유훈이니라 .”

무상게

제행무상 諸行無常 모든 현상은 영원한 것이 없으니

시생멸법 是生滅法 이것이 나고 죽는 생멸법 ( 生滅法 ) 이라네 .

생멸멸이 生滅滅已 생하고 멸함이 사라지면 (= 생멸에 집착을 놓으면 )

적멸위락 寂滅爲樂 고요한 열반의 경지에 이르는 것이다 .