한국의 성씨 해주오씨

해주 오씨의 기원

도래인 오첨 해주 오씨와 그에서 분파된 오씨 대부분이 오첨 吳瞻 을 시조로 하고 있다 . 오첨은 중국으로부터 신라 지증왕 원년 ( 500 년 ) 에 신라로 들어와 해남 땅에 이르렀는데 당시 첨사 僉使 이상보가 재화와 보물을 빼앗아 숨겼다 . 후에 그 사실이 들통나 외국사람이 경내에 들어온 것을 보고하지 않은 죄로 첨사 이상보는 목을 베이고 오첨은 신라에 머무르게 하였다고 한다 . 뒤에 왕명으로 함양 김종지 金宗之 의 딸과 혼인하여 2 남 1 녀를 낳고 함양에 정착하였다 . 오첨은 22 년 동안 살다가 태봉의 궁예 弓裔 때 후한 後漢 의 왕이 당 唐 나라 사람을 쇄환 刷還 하여 돌아가게 되었을 때 큰 아들을 데리고 중국으로 돌아간다 . 이 때 둘째 아들 응 膺 이 너무 어려 미처 따라가지 못하고 그대로 우리나라에 남게 되었다 . 이후 오응의 12 대손 광우 光佑 가 중국에 들어갔는데 , 그의 현손 연총 延寵 이 문종 때 다시 고려에 건너와 정착했다 . 그래서 오연총은 오씨의 중시조가 된다 .

중국 오씨의 기원 중국 오씨의 시조는 주태왕 周太王 고공단보의 장남인 태백 泰伯 이라고 한다 . 고공단보에게 아들이 셋이 있었는데 장자가 태백 泰伯 , 차자가 중옹 仲雍 이고 막내가 계력 季歷 이었다 . 계력이 아들 창 昌 을 낳으니 이분이 후일 後日 주문왕 周文王 이다 . 태왕은 창 昌 이 성덕 聖德 이 있음을 알고 전위 傳位 하려하나 태백과 중옹이 있어 말을 못하였더니 태백이 부친의 뜻을 알고 아우 중옹과 함께 멀리 장강 長江 ( 양자강 ) 을 건너 형만 荊巒 에 살았으니 지금의 강소성 江蘇省 오현 吳縣 이다 . 태백이 머리를 기르고 문신을 하여 지역의 풍속을 바꾸고 자호 自號 를 구오 句吳 라고 하였는데 그곳 사람들이 그를 의인 義人 이라 하여 따르며 군장으로 옹립하였다 . 그 지역 이름도 호를 따라 구오가 되었다 . 태백에게는 후사 後嗣 가 없어 동생 중옹이 대를 이었다 . 주나라는 계력의 손자 무왕이 상나라를 멸하고 천하를 통일하였다 . 그 때 주무왕은 중옹의 증손자 주장 周章 이 구오 지역을 다스리고 있음을 알고 그를 오국 吳國 에 봉하고 태백을 오백 吳伯 으로 추봉 追封 하였다 . 이 때부터 오나라는 주나라의 제후국이 되었다 . 오국시대 吳國時代 는 희씨 姬氏 로 고소 姑蘇 에 도읍하였으니 그 고소 姑蘇 는 지금의 소주 蘇州 이다 . 그 후 BC 473 년 월왕 구천에게 멸망되니 25 대 759 년이며 그 자손들이 국호로서 성씨를 삼았다고 한다 [ 吳後爲越所滅子孫國號爲姓氏 ]. 부차 왕의 손자 루양 鏤羊 이 위후 衛候 에게서 오의 사성 賜姓 을 받았다하여 득성시조가 되었다는 설과 루양의 손자 오기 吳起 에게서부터 오씨를 사용했다는 설이 있다 . 중국에는 오나라뿐 아니라 초나라에도 오씨가 있는 등 , 3 가지 계통의 오씨가 있는 것으로 알려지고 있다 . 중국의 중화 오씨 대종회에서는 태백을 득성시조로 중옹을 대를 이은 시조로 받들고 있다 . 해주 오씨 대동종회에 따르면 태백의 25 세손이 오기 ★ 이고 , 오기의 45 세손이 오첨이라고 한다 .

성씨의 변천과정

우리나라 오씨는 「 조선씨족통보 」 에 210 본까지 기록되어 있으나 「 동국만성보 」 에는 해주 海州 · 보성 寶城 · 동복 同福 · 고창 高敞 · 나주 羅州 · 함양 咸陽 · 군위 軍威 · 낙안 樂安 · 금성 錦城 · 장흥 長興 · 함평 咸平 등을 비롯하여 20 본이 전한다 . 오늘날 오씨는 해주오씨 , 보성오씨 , 동복오씨의 3 본이 전체 오씨 인구 ( 706,900 명 ) 의 90% 이상을 차지하고 있다 . 『 오씨대동보 吳氏大同譜』 에 의하면 울산 · 낙안 · 고창 · 함평 · 나주 · 평해는 해주오씨에서 , 군위는 동복오씨에서 , 장흥 · 두원 · 화순 · 함양은 보성오씨에서 분적했다고 한다 . 해주오씨에는 두 파가 있다 . 하나는 신라 지증왕 때 도래한 오첨을 도시조로 삼는 향파 鄕派 이고 또 하나는 고려 성종 때 중국에서 건너 온 오인유를 시조로 삼는 경파 京派 이다 .

해주 오씨 의 향파 해주오씨의 시조 오현보 吳賢輔 는 오씨 吳氏 의 도시조 都始祖 인 오첨의 24 세손이자 , 오씨 중시조인 문양공 오연총의 6 세손으로 오수권 吳守權 의 아들이다 . 첨의 11 세손 다련군 오희 吳禧 가 나주에 살며 3 남 1 녀를 두었는데 장남은 금성백 錦城伯 차남은 수양백 首陽伯 삼남은 천령백 天領伯 으로 봉해졌고 딸 장화왕후 壯和王后 는 고려 태조의 왕후로서 혜종의 어머니이다 . 오첨의 14 세손 오광우 吳光佑 가 족질 우경과 980 년에 송나라에 들어가 성도임앙 ( 현 사천성 내 ) 에 살았는데 그의 현손인 오연총 吳延寵 이 문종 때 다시 고려에 건너와 정착했다 . 오연총은 윤관과 함께 부원수로 북변의 여진을 토벌하였으며 , 이부 , 예부 , 병부상서를 역임하였다 . 오연총의 5 세손인 오수권 吳守權 은 오현보 吳賢輔 , 오현좌 吳賢佐 , 오현필 吳賢弼 이라는 세 아들을 두었다 . 이들 삼형제는 고려를 침입해 온 거란군을 토벌하는데 공을 세워 각각 해주군 海州君 , 동복군 同福君 , 보성군 寶城君 에 봉해져 , 해주오씨 , 동복오씨 , 보성오씨의 시조가 되었다 . 해주군 현보는 1199 년에 낭장 郎將 으로 명주민란을 진압하여 공을 세웠다 . 그뒤 상장군에 올랐으며 1224 년에 중서문하성 ( 中書門下省 ) 의 참지정사 ( 종 2 품 ) 로 졸 卒 하셨다 .

해주 오씨 경파 중국 송나라의 학사로 이름이 높았던 오인유 吳仁裕 가 시조이다 . 성종 成宗 은 고려로 건너온 그가 중국의 제도를 잘 알고 있음을 알고 특별히 진급시켜 군기감과 예부의 일을 맡겼다 . 그은 성종 7 년 ( 1001) 에 임금에게 아뢰어 오묘 五廟 와 사직 社稷 , 그리고 다음해에는 태묘 太廟 와 국자감 國子監 ( 국립대학 ) 을 세워서 새로운 문화와 국민교화에 힘썼다 . 해주에 정착하였기에 후손들이 본관을 해주로 삼았다 . 해주는 고구려 때는 내미홀 內米忽 이라 칭하였고 신라 때는 폭지 瀑池 라 고쳤다 . 대대로 내미홀 , 지성 池城 , 장지 長池 , 서해 西海 , 안서 安西 , 수양 首陽 으로도 불리웠다 . 오인유의 7 세 오연총 吳延寵 이 고려 예종 때 윤관 尹瓘 과 함께 여진족을 토벌하는데 큰 공을 세웠다 . 오인유의 후손은 7 세를 전후로 20 여개의 파로 나뉘었다 . 8 세 오반 吳潘 의 후손은 찬성공파 贊成公派 , 9 세 오중수 吳仲守 의 후손은 사복시정공파 司僕侍正公派 , 9 세 오희 吳僖 의 후손은 양정공파 陽亭公派 , 9 세 오처권 吳處權 의 후손은 용강공파 龍岡公派 , 9 세 오생운 吳生韻 의 후손은 생원공파 生員公派 를 이루었다 . 이외에도 묘제공파 墓齊公派 , 지군사공파 知郡事公派 , 사복시랑공파 司僕侍郞公派 , 전서공파 典書公派 , 사인공파 舍人公派 , 통덕랑공파 通德郞公派 , 장춘공파 長春公派 , 해성부원군파 海城府院君派 , 판도정랑공파 版圖正郞公派 , 징사공파 徵士公派 로 분파하였다 . 그 이후 14 세손 대에서 다시 여러 파로 분리되어 현재에 이르고 있다 . 오첨이 오씨의 도시조라는 것에 대해선 고증할 수 없다고 반박하고 있다 . 오첨과 오인유와는 어떤 관계인지 역사적 문헌이 불확실해 고증하기 힘들다 . 현재까지 인유를 시조로 하는 해주 오씨와 현보를 시조로 하는 해주 오씨는 뿌리도 시조도 족보도 다르게 쓰고 있어 별개의 계통으로 보는 견해가 유력하다 .

주요 인물과 세거지 해주오씨는 인조반정을 고비로 중앙정계에 진출 , 기라성같은 명현을 배출하면서 명문의 위치를 굳혔다 . 특히 오정방 吳定邦 의 정무공파 貞武公派 와 오윤겸 吳允謙 의 추탄파 楸灘派 에서 많은 인물이 나왔다 . 오정방은 인유의 14 세손으로 1583 년 ( 선조 16) 무과에 장원급제하자 이이 李珥 가 인견 引見 하고 참으로 영재를 얻었다고 칭찬하였다 . 1592 년 임진왜란이 일어나자 영흥지방에서 의병 수천인과 힘을 합쳐 많은 전공을 세웠다 . 그 뒤 동지중추부사 同知中樞府事 겸 부총관 副摠管 · 포도대장 捕盜大將 · 서북순변사 西北巡邊使 등을 지냈으며 , 1603 년에 가선대부 嘉善大夫 에 승품되었다 . 이듬해 전라도병마절도사가 되고 , 이어 경상우도병마절도사 겸 진주목사와 황해도병마절도사를 역임하였다 . 광해군 때 인목대비 仁穆大妃 의 폐위를 적극 반대하다가 사직당하였다 . 1623 년 ( 인조 1) 인조반정으로 다시 포도대장에 등용되었으며 , 경상좌도병마절도사를 끝으로 관직에서 물러났다 .

오윤겸 역시 시조 인유의 14 세손으로 당대의 거목이었다 . 그는 선조 때 별시문과에 급제하여 시강원문학 侍講院文學 이조좌랑 吏曹佐郞 부교리 副校理 등을 역임하였다 . 한때 스승인 성혼 成渾 이 모함을 받아 사직하기도 했으며 정인홍 鄭仁弘 을 탄핵하다가 좌천되기도 하였다 . 광해군 9 년에 첨지중추부사 僉知中樞府事 로 회답사 回答使 가 되어 임진왜란 때 일본으로 끌려간 포로 3 백 20 여 명을 데리고 오는 활약을 보였다 . 이때부터 일본과 국교가 재개되었다고 한다 . 그후 폐모론 廢母論 을 반대하다가 탄핵받았고 , 등극사 登極使 로서 명나라에 다녀오기도 했다 . 인조반정후 서인이 분열될 때 노서 老西 의 영수가 되어 대사헌 大司憲 · 이조판서 吏曹判書 를 지냈고 이괄의 난 때는 왕을 공주 公州 에 호종하였으며 정묘호란에는 왕세자와 함께 강화 江華 에 피난하였다 . 돌아와서 좌의정을 거쳐 영의정에 이르렀는데 , 인재등용을 공정히 하는 명재상으로 이름이 났다 . 또 그의 조카 오달제 吳達濟 ( 인조 , 부교리 ), 손자 오도일 吳道一 ( 숙종 , 대제학 · 병조판서 ), 현손 玄孫 오명항 吳命恒 ( 영조 , 우의정 ) 등도 우뚝한 인재들이다 . 오달재는 유명한 「 병자척화삼학사 丙子斥和三學士」 의 한 사람으로 화해를 끝까지 반대하다 청군에 끌려가 윤집 尹集 , 홍익한 洪翼漢 등과 함께 처형당했다 .

집성촌은 경기도 안성시 양성면 덕봉리 , 경기도 용인시 원삼면 죽능리 · 학일리 , 충남 금산군 추부면 , 충북 청주시 흥덕구 신대동 , 충남 아산시 와산리 · 신달리 , 전북 임실군 대정리 · 삼은리 , 전북 순창군 쌍치면 용전리 , 전북 정읍시 정우면 대사리 , 전북 김제시 성덕면 석동리 , 전북 군산시 성산면 둔덕리 , 전남 곡성군 명산리 · 대사리 , 경북 의성군 의성읍 도동리 · 도옥리 · 창길리 · 성암리 , 경북 안동시 일직면 평팔리 , 경북 상주시 금흔리 · 간상리 , 경남 의령군 지정면 태부리 , 경남 창녕군 창녕읍 도야리 , 울산광역시 울주군 온양읍 동상리 , 경남 창원시 동읍 용강리 , 경남 하동군 청암면 상이리 , 경남 거창군 마리면 고학리 등이다 . 특히 용인의 학일리 마을은 구봉산 九峰山 , 쌍엄산 雙嚴山 , 문수산 文殊山 이 감싸고 있는 산골마을로 입향조는 고려말 대호군 大護軍 을 지낸 오희보 吳希保 인데 , 말년에 이 마을에 정착하여 3 백여 호의 후손을 남겼다 . 조선 인조조의 오윤겸 , 오도일 , 오명환 등도 이 마을에 뿌리를 두고 있고 오달제도 이 마을에서 태어났다 한다 .

삼세오충렬사 三世五忠烈祠

나라를 위해 순절한 해주오씨 海州吳氏 오충신 五忠臣 을 모신 곳이다 . 원래는 오응정 吳應鼎 과 그의 아들 욱 稶 과 직 稷 , 그리고 직의 아들 방언 邦彦 을 배향하여 사충사 四忠祠 라 하였으나 근년에 오응정의 아들 동량 東亮 을 추향하여 오충열사 五忠烈祠 라 부르고 있다 .

오응정 ( 1548∼1597) 은 오인유의 15 세손으로 전라도 용안현 출신이다 . 자는 문중 文中 , 호는 완월당 翫月堂 이다 . 조선 선조 7 년 ( 1574 년 ) 무과에 급제하여 여러 관직에서 치적 治積 을 쌓던 중 정유재란이 일어나자 순천부사겸총병부문안사 順天府使兼總兵府問安使 전라도 우방어사 全羅道右防禦使 가 되어 어모장군 禦侮將軍 욱 , 동량과 더불어 남원성 南原城 전투에 참전하여 분전하였으나 중과부적으로 패하게 되자 화약더미 속에서 세 부자가 장렬하게 순절하였다 . 오응정의 차남 오직 ( 1574∼1619) 은 광해군 때 도원수 都元帥 강홍립 康弘立 막하의 우영천총 右營千摠 으로 요동 심하 전투에 출전하였으나 강홍립이 후금군에 항복하자 격분하여 부차 富車 에서 적과 싸우다 온몸에 화살을 맞고 전사하였다 . 그의 아들 방언 1588∼1637 은 병자호란 때 남한산성에서 적과 싸우다 인조가 삼전도 굴욕을 당하자 남한강에 투신자살하였다 . 이들의 찬란한 충절을 기리기 위하여 조선 숙종 대에 용안에 충열사를 세우라는 하교 ( 숙종 7 년 1681) 가 있었으나 기사사화 己巳士禍 ( 1689) 로 중단되어 정려 旌閭 만이 쓸쓸히 자리하고 있었다 . 그러다가 1980 년에 전라북도의 거도적인 사업으로 삼세오충열사의 복원사업을 벌여 오늘에 이르고 있다 . 전북 익산시 용안면 중신리에 위치하고 있다 . ( 1982 년 8 월 30 일에 전라북도 기념물 제 61 호로 지정 )

해주 오씨 근현대 인물

구한말 국난이 닥치자 , ‘ 삼세오충 三世五忠 ’ 의 충혼을 자랑스럽게 여기는 해주오씨 문중에서 수많은 인물들이 배출되었다 . 의병장으로 오인수 吳寅秀 와 오상열 吳相烈 이 있다 . 일신회와 고려혁명당을 조직 , 무장항일운동을 벌이다 붙잡혀 옥사한 오동진 吳東振 이 있고 , 3·1 운동 당시 민족대표 33 인의 한사람인 오세창 吳世昌 과 그의 아버지이자 김옥균 , 박영효 등을 지도하여 개화파를 형성한 오경석 吳慶錫 이 있고 , 상해임시정부 의정원의원 등을 지낸 오익표 1 가 있다 . 그 외 한국의학의 개척자였던 오긍선 吳兢善 세브란스의전 교장이 있고 , 괴짜 시인 공초 空超 오상순 吳相淳 도 해주오씨 인물들이다 .
해방 후에도 정관계의 오화영 吳華英 , 오성환 吳晟煥 , 오제도 吳制道 , 오세응 吳世應 ( 전 국회의원 ), 오한영 吳漢泳 ( 전 보사부장관 ), 오정근 吳定根 ( 국세청장 ), 오천석 吳天錫 ( 철학박사 , 전 문교부장관 ), 오치성 吳致成 ( 전 내무부장관 ), 오정수 吳楨洙 ( 전 상공부장관 ), 오세훈 吳世勳 ( 前 서울시장 ) 등을 필두로 각계각층에서 유명인물이 많이 나왔다 .

〈 참고자료 〉
김동익 , 『 한국성씨대백과 성씨의 고향 』 , 중앙일보사 , 1989
김진우 , 『 한국인의 역사 』 , 춘추필법 , 2009
〈 참고사이트 〉 해주 오씨 대동종친회 ( http://haejuo.linuxtest.net/xe/), 해주 오씨 종친회 ( http://www.hjo.co .kr/)