여기서 한가지 말하고자 하는 것은
"실증을 대라"고 주장하는 사람들이 많다는 것이다
과학적인 자료, 즉 그 실증을 댄 때가 1994년 이었다
그때도 그들은 말이 없었고 지금도 말이없다
(1) "박창범 , 라대일 ( Chang Bom Park , Dai Le La ), 논문 : 삼국시대 천문현상 기록의 독자 관측사실 검증 ( Articles : Confirmation and Historical Consequences of Astronomical Records in Samguksagi ), 16권 2호 (1994), 167."
(2) "박창범 ( Chang Bom Park ), 논문 : 일본 고대 일식기록의 (日蝕記錄) 분석 ( Articles : Analysis of Japanese Historical Solar Eclipse Records ), 18권 2호 (1996), 155."
(1)번의 논문이 나오게 된 이유는
일본인 반도충부(飯島忠夫)라는 사람이 삼국사기 기록은 중국기록을 베껴 썻기 때문에 "위서"라는 것을 증빙한 내용에 대하여 과학적으로 다시 조사를 해보니 "차용이 아닌 독자 기록"이며 최적 관측지를 추적하니 5세기 이전에는 중국대륙에 있었고 7세기 이후에는 반도에도 나온다는 것이다.
일식 실현율 엮시 평균 80%대로 기록의 정확성을 증빙해주고 있다.
차용이 아닌 독자기록이며 정확히 기록한 사서라는 것이다.
- 신라상대 : BC 54 ~ AD256년 - 84%(19개중 16개 실현)
- 신라하대 : 787 ~ 911 - 90%(10개중 9개 실현)
- 백제 : 77%(26개중 20개 실현)
- 고구려 : 73%(11개중 8개 실현)
중국 당나라(618 ~ 906년) 일식실현률은 77%이다(108개중 83개)
최적관측자의 위치가 중국대륙으로 나온다.
그래서 도대체 일본사람들의 사서는 얼마나 정확한가 하여 다시 분석해보니
(2) 번 논문이 나오게 된 것이다 !
- 784년 이전 일식 실현율 33%(81개중 27개 실현)
- 950년 ~ 1550년 72.5%(189개중 137개 실현)
이것은 무엇을 의미하는가 ?
일본의 고대사는 정확도가 떨어진다는 것이고 784년이전 최적관측지는 애석하게도 대만남쪽 남지나해상으로 나온다. 무슨말인가 하면 일본 고대사가 조작되었다는 반증이라는 것이다
이러한 사실들을 분석을 잘못했다고 다시 분석을 해야된다고 노력들을 하는 사람들의 열정은 이해할만하다.
과학시대에 과학적인 증빙을 요구한다면 누가답을 하겠는가 ?
그것은 과학자다
박교수는 서울대학 교수이지만 천체물리학에 있어 전세계적으로 상당한 지명도가 있는 학자로 알고 있다
kbs 역사스페셜 인터뷰 내용을 본사람도 많을 것이다
일본인들의 허무맹랑한 논리를 1925년 이후 처음으로 밝힌 분이 박창범 교수다
자랑스러워 하지는 못할지언정
"잘못되었을 가능성을 찾기위해 혼신의 노력(?)들을 하고있다"
무엇이 두려운가?
아무리 연구하고 조사해도 있는 기록을 그대로 가져다 컴퓨터에 입력하여 검증한 자료인데 이이상 더정확하게 어떻게 조사한다는 건지 않타깝다. 물론 더 좋은 방법이 나오면 얼마나 좋을까 ?
다 증빙하고 할려면 일년은 걸릴것이다
사서를 보고 일식기록을 확인하고 다시 컴퓨터에 넣어 계산하고 ~ ~
일식기록을 통한 강역 추정은 전세계적으로 일반화된 방법 아닌가 ?(내가 잘못알고 있는 건지 ?)
역사를 모르는 과학자가 기록을 잘못보았을 가능성에 대하여 의문이 있는 사람은 걱정들 붙들어 매라고 말하고 싶다
기존의 논문의 잘못된 점까지 이미 분석이 되어있으며(베껴쓰는 풍토가 사라지겠는가? - 그러니 발전들이 없지 ^.^)
자료를 뽑는 과정에 상당한 노력이 여러곳에서 있었음을 밝히고 싶다
설마 서울대 천문학과 보다 더좋은 설비를 가진 개인은 없겠지 ~
일일이 언제 설득시켜가며 우리역사를 찾는다 말인고 ~
※ 논문외에 참고할 자료
< "동아시아 일식도" >
- BC800년부터 동아시아의 모든 일식을 개개건별로 중국, 우리나라, 일본사서를 전부 분석해 놓은 책
- 서울대학교 출판부
- 저자 : 박창범
- 발행일자 : 1999.11.30
< 밝혀질 우리역사 >
- 오재성 선생님이 국내의 일식관련 모든 논문을 분석
- 관련 페이지 : 435 ~ 462쪽
- 1997년 8.15일 발행
- 발행처 : 리민족사 연구회
한자가 많아 한자에 익숙한 분에게만 권하며
<< 지금까지의 연구현황 >>
< 일인 반도충부(日人 飯島忠夫) >
- 연도 : 1925
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 독자연구
- 관측지설정 : 한반도에서 관측한 것으로 전제하에 연구
- 독자관측 여부 : 한반도에서 볼수 없는 기록이니 중국기록을 차용한 위서
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구 안함
☞ 연구목적이 삼국사기가 "위서"임을 증빙하는데 있었음
< 홍이섭 >
- 연도 : 1944
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 반도논문을 차용 (독자안함)
- 관측지설정 : 한반도에서 관측한 것으로 전제하에 연구(한반도 설정)
- 독자관측 여부 : 독자관측기록도 있고 중국기록 차용도 하였음
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구 안함
< 김용운 >
- 연도 : 1977
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 반도논문을 반박
- 관측지설정 : 한반도 설정
- 독자관측 여부 : 독자기록(차용아님)
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구 안함
< 현정준 >
- 연도 : 1979
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 독자연구
- 관측지설정 : 한반도 설정
- 독자관측 여부 : 독자기록
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구 안함
< 신형식 >
- 연도 : 1981
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 前학자의 논문인용(홍이섭의 글을 반도충부의 글로 소개)
- 관측지설정 : 한반도 설정
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구 안함
< 박성래 >
- 연도 : 1992
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 반도설 차용(太白晝見 관심없음)
- 관측지설정 : 한반도 설정
- 독자관측 여부 : 초기의문
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구 안함
< 일인 제등국치(日人 齊藤國治) >
- 연도 : 1985
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 독자연구
- 관측지설정 : 한반도 설정
- 독자관측 여부 : 차용도 하고 독자기록
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구 안함
< 박창범 >
- 연도 : 1994
- 주제 : 일식, 태백주견(日蝕, 太白晝見 : 낮에 금성이 보임)
- 독자연구 여부 : 독자연구
- 관측지설정 : 관측지 설정을 하지 않고 관측위치 추적
- 독자관측 여부 : 독자기록
- 일식으로 관측지 연구 : 관측지 연구(대륙관측)
박창범 교수 강의 내용(세종문화회관)
고려시대에 집필된 김부식의 三國史記와 일연의 三國遺史에는 삼국시대에 일어난 日蝕이 67회, 行星운동의 이상현상이 40회, 彗星의 출현이 63회, 流星과 隕石의 낙하가 42회, 기타 14회 등 총 226회의 많은 천체 현상들이 기록되어 있다.
중국과 일본의 고대 사서에도 나타나는 이러한 천문현상 기록들은 각 국 고대과학의 수준과 역사를 가늠하는 척도로서 인식되기도 한다.
천문현상에 대한 우리의 고대 기록들은 그동안 국내외 학자들에 의하여 연구되어 왔다. 그런데 이 천문현상 기록들은 순수 과학적인 그리고 과학사적인 가치뿐만 아니라, 고대 역사학에도 그 응용가치가 있다.
그 이유는 천체에 대한 기록을 당시 주변 국가들의 기록과 비교함으로써 과학 문물의 흐름을 알 수 있고, 또한 특정 국가가 남긴 천체 관측 기록을 분석하여 정세변화, 강역의 위치 등을 알아볼 수 있기 때문이다.
이것을 천문현상 기록뿐만 아니라, 地震, 洪水, 颱風 등의 기상학적, 지질학적 기록에 있어서도 마찬가지이다.
이렇게 자연현상 기록은 다양한 가치를 갖는다.
이 기록들을 이용하여 본문에서 논의하고자 하는 것은 우리나라 고대 삼국의 위치를 추적하는 것이다.
천체 관측 기록으로부터 관측을 수행한 나라의 위치를 알아볼 수 있다는 생각은 일식과 같은 현상의 경우 달 그림자가 지구상의 모든 곳에 드리워지지 않기 때문에, 일부 지역에서만 蝕의 진행을 볼 수 있다는 점에 착안한 것이다.
또한 여러 해 동안 한 장소에서 일어난 일식들을 가장 잘 볼 수 있는 위치가 관측자의 위치, 곧 그 국가의 위치가 되리라는 것이다.
본 연구에서는 일식을 이용한 삼국의 위치 고증에 두 가지 방법을 사용하였다.
첫째는
특정 국가가 기록한 일식들에 대응하는 천체역학적으로 계산한 실제 일식들의 진행상황을 동아시아 전역에서 조사하여, 그 일식들을 가장 잘 볼 수 있는 최적 관측지를 찾는 방법이다.
다음 쪽에 나오는 세 도표의 평균 식분도는 신라(24회)와 백제(19회)와 고구려(8회)에서 기록한 일식 중 동아시아에서 관측할 수 있는 일식들의 평균식분을 보여준다. 윤곽선 안쪽 지역으로 갈수록 평균식분이 크며, 이것은 곧 그 기록을 남긴 국가의 위치를 암시한다고 할 수 있다.
흥미롭게도 삼국의 일식을 가장 잘 관측할 수 있는 곳이, 세 경우 모두 한반도에 있지 않다는 사실을 알 수 있다.
일식 기록 횟수가 적은 고구려의 경우에는 최적 관측지가 확실하게 나타나지는 않지만, 대체로 백제나 신라의 경우보다 북쪽에 치우쳐 있음을 알 수 있다.
최적 관측지가 확실히 보이는 백제와 신라의 경우에는 각국의 관측자가 발해만과 양자강 유역에 각각 있음을 보여주고 있다.
![]()
삼국의 위치를 찾기 위한 두 번째 방법으로는
앞의 방법과 정반대로 개개의 일식을 볼 수 없는 지역을 제거해 나가는 것이다.
그리하여 특정 국가가 기록한 일식을 모두 볼 수 있는 지역을 바로 그 국가의 위치로 생각하는 것이다.
다음 쪽의 세 도표에서 잔 점들을 찍은 곳이 바로 이런 지역이고, 바깥으로 나갈수록 1개, 2개 또는 그 이상의 일식들은 기록이 되어있음에도 볼 수 없는 지역이다.
분명한 결론을 내릴 수 있는 백제와 신라의 경우 기록된 일식을 많이 볼 수 있는 지역이 앞에서 보인 최적 관측지와 일치하고 있음을 알 수 있다.
신라의 경우 관측자가 경주에 있다면, 동아시아에서 관측 가능한 24개 일식 중 2개를 전혀 볼 수 없다.
백제와 신라가 현재 중국의 동쪽 지방에 있었다는 생각은 최근 일부 재야 사학가들에게서 제기되고 있는 것이다.
본 연구의 결과는 그들의 주장과 상당히 일치한다고 할 수 있다.
천체 관측만을 이용한 본 연구 내용에서만 생각하면, 왜 기존 역사관과 달리 백제와 신라의 위치가 중국대륙에 있다는 결과가 나왔는가에 대하여 두 가지 가능성을 생각할 수 있다.
첫째는
삼국사기에 실린 일식기록이 중국기록을 차용한 것일 가능성이다.
삼국의 천체관측 기록은 일제 식민지 시대부터 일본학자들에 의해서 꾸준히 연구되어왔다.
천체역학적 계산과 사료 비교를 통해 그들은 적어도 5세기까지의 삼국사기 천문현상 기록들은 중국기록을 그대로 베낀 것이라고 결론짓고 있다.
1910년대에서 현재까지의 이러한 연구 결과는 국내외적으로 상당한 인정을 받고 있는 것이 사실이다.
국내에서 출판되고 있는 과학사 서적들에도 이런 주장이 긍정적으로 언급되고 있으며, 구미에서는 사실로서 받아들여지고 있다.
일본학자들의 주장에는 논리적 타당성이 있는 것은 사실이지만, 이제는 같은 문제에 대한 국내 학자들의 연구가 필요한 시점에 와 있다고 할 수 있다.
둘째는
백제와 신라가 실제로 중국대륙 동부에 있었을 가능성이다. 따라서 일식기록도 삼국의 독자적인 천체 관측 기록들일 가능성이다.
이것이 사실이라면 본 연구의 결과는 삼국의 위치가 분명 중국대륙에 있었음을 증명하고 있다.
따라서 현재 알려져 있는 우리나라의 고대역사는 심하게 왜곡된 것이고, 바로 잡혀야만 하는 것이다.
우리의 역사를 진실에서 벗어나 異민족이 보고 싶은 대로 왜곡시켜 후손에게 전해서는 더욱 안 될 것이다.
지금까지 일식의 실현여부에 대한 연구가 아니라 일식을 관측한 곳이 어디인가를 연구한 것은 박창범 교수가 처음이다.
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